古籍印刷流程知識(shí)

工藝能夠簡(jiǎn)要?dú)w納為印前、印刷、印后三個(gè)工序?？逃∏靶枨笾圃煊“?。古人常以“壽之梨棗”來(lái)專指刻書，是因?yàn)榈癜娌牧隙嘤美婺竞蜅椖?，因其具有木質(zhì)堅(jiān)硬、纖維結(jié)構(gòu)細(xì)滑、吸墨與釋墨性好等特性，這樣耐印率才高。不過(guò)即使是同一種木材，也有樹齡、樹心與邊材、采伐時(shí)刻之分?；钭钟∷t需求制造活字。以木活字為例，需求將處理好的木材劈成尺度共同的小長(zhǎng)方條，然后打磨平滑再由熟練工匠逐字刻制，然后依照音韻擺放擺放，以便拾字排印。若為金屬活字，則需求鑄造或雕刻。

古籍印刷時(shí)，正式上墨之前要刷兩遍清水上版，這樣印版會(huì)更易受墨。待印版吸水濕潤(rùn)后，為了著墨均勻，先用毛刷蘸少量墨在盤內(nèi)，再用棕刷蘸取盤中的墨，接著將墨均勻細(xì)心地刷在印版上。凹陷處不可存積墨，以防引出的紙張洇漶不清或者刷印時(shí)沾染弄臟空白部分。為了加快進(jìn)度，一般都是兩到三塊版一起接連進(jìn)行印刷，直至全部?jī)?nèi)容印刷完畢。很多印刷時(shí)為避免印版移動(dòng)，有時(shí)也用釘子將印版釘在印刷臺(tái)上，或用松脂、蜂蠟等將其粘在印刷臺(tái)上。

古籍印刷后需求對(duì)印版進(jìn)行貯存，需求按次序收拾擺放印版，核對(duì)數(shù)量并定時(shí)檢查。天氣熱的季節(jié)為防潮防霉要及時(shí)暴曬印版，為了防裂還要在四周封漆邊。對(duì)于一些版面文字?jǐn)酄€無(wú)用但木質(zhì)尚可的印版，可用刀將版面上的文字鏟去刨平，另刻內(nèi)容。雖然如今看來(lái)這種做法對(duì)錯(cuò)常惋惜的，但在當(dāng)時(shí)不失為一個(gè)節(jié)約耗材的方法，也確實(shí)為歷朝歷代刻書者所選用。

簡(jiǎn)和策

簡(jiǎn)和策是我國(guó)最早的讀物。

公元前，把文字寫在細(xì)長(zhǎng)的木片上，稱為木簡(jiǎn)，寫在竹片上稱為竹簡(jiǎn)，統(tǒng)稱為簡(jiǎn)，如如今的“頁(yè)”。把文字寫在較寬的竹莖，木板上，稱為牘。將簡(jiǎn)或牘用絲、草或藤編排串連起來(lái)，就成為一篇文章，稱為策，策的含義與如今的“冊(cè)”類似。策便成為我國(guó)最早的書本裝訂方法。

卷軸裝

曾經(jīng)寫在絲綢織物上的書，稱為縑帛或“帛書”，帛書上能夠依文章的長(zhǎng)短剪載下來(lái)。卷成一卷，稱為卷裝，或把上下兩邊粘在木軸的外表，卷成一卷，就成為一篇完好的文章或圖面，稱為卷軸裝，保藏時(shí)卷起來(lái)，閱讀時(shí)可將掛線扣在墻上，軸拉著帛書攤平。如文章很長(zhǎng)，能夠分紅多卷，現(xiàn)在有的書本稱“上卷”、“第一卷”等是由卷軸裝延伸出來(lái)的。

旋風(fēng)裝

放在插架上的旋風(fēng)裝書本，外觀上與卷軸裝是完全相同的。它與卷軸裝的差異，只要在展卷閱讀時(shí)才得以看到。一般卷軸裝的書卷，是用一張張粘連起來(lái)、外觀上是一張整張的長(zhǎng)條紙書寫文章的；而旋風(fēng)裝則是把一張張寫好的冊(cè)頁(yè)，按照先后順序逐次相錯(cuò)約一厘米的間隔，粘在同一張帶有卷軸的整紙上面(或先粘冊(cè)頁(yè)后裝裱)的。打開平放，參差粘連，形如鱗次。故又名“龍鱗裝”。就其翻閱的狀況而言，猶如旋風(fēng)旋轉(zhuǎn)一般?，F(xiàn)存故宮博物院的唐朝吳彩鸞手寫的《唐韻》，用的就是這種裝訂方法。

經(jīng)折裝

經(jīng)折裝是將一幅長(zhǎng)卷，沿書文版面間隙，一反一正地折疊起來(lái)，構(gòu)成長(zhǎng)方形的一疊，首末二頁(yè)各加以硬紙的裝訂方法。這種裝訂方法已完全脫離卷軸。從外形上看，它近似于后來(lái)的冊(cè)頁(yè)書本。是卷軸裝向冊(cè)頁(yè)裝過(guò)渡的中心方法。聽(tīng)說(shuō)，這種方法始于唐朝末年?？赡苁鞘苡《取柏惾~經(jīng)”的影響而發(fā)生的，故與“梵夾裝”迄今所見(jiàn)到的著作，談到“梵夾裝”時(shí)，都說(shuō)是“經(jīng)折裝”的別稱，即“梵夾裝即經(jīng)折裝”。其實(shí)，梵夾裝乃由印度傳來(lái)，為印度“貝葉經(jīng)”之裝式，東漢時(shí)傳入我國(guó)。遠(yuǎn)早于經(jīng)折裝。一般以為經(jīng)折裝的出現(xiàn)在某種程度上遭到梵夾裝的影響。但經(jīng)折裝并非梵夾裝。

經(jīng)折裝這種裝訂方法現(xiàn)在仍被選用。如現(xiàn)在仍在撒播的、為數(shù)不多的裱本字帖。

蝴蝶裝

“蝴蝶裝”簡(jiǎn)稱“蝶裝”，又稱“粘頁(yè)”，是前期的冊(cè)頁(yè)裝。蝴蝶裝出現(xiàn)在經(jīng)折裝之后，由經(jīng)折裝演化而來(lái)。人們?cè)陂L(zhǎng)期翻閱經(jīng)折裝書本的過(guò)程中，經(jīng)折裝書本的折縫處常常開裂，而開裂之后就出現(xiàn)了一版一頁(yè)的情況，這給人以啟示，逐漸出現(xiàn)了以冊(cè)頁(yè)成冊(cè)的裝訂準(zhǔn)則。而最早出現(xiàn)的冊(cè)頁(yè)書本就是“蝴蝶裝”。

蝴蝶裝大約出現(xiàn)在唐代后期，盛行于宋朝，是把冊(cè)頁(yè)依照中縫，將印有文字的一面朝里、對(duì)折起來(lái)，再以中縫為準(zhǔn)，將全書各頁(yè)對(duì)齊，用漿糊粘附在另一包裝紙上，終究裁齊成冊(cè)的裝訂方法?，F(xiàn)在重要的地圖集，精巧的畫冊(cè)等，仍有選用這種裝訂方法的。

包背裝

又稱裹背裝、裹后背。是在蝴蝶裝基礎(chǔ)上開展而來(lái)的裝訂方法。它與蝴蝶裝的主要差異是對(duì)折冊(cè)頁(yè)時(shí)字面朝外，反面相對(duì)，冊(cè)頁(yè)呈雙頁(yè)狀前期的包背裝，其包背紙與冊(cè)頁(yè)的包裹、粘接方法與蝴蝶裝類似，其差異僅在于與包背紙粘接的是訂口，而不是中縫；后來(lái)的包背裝則以紙捻穿訂代替了先期的粘接，在訂口一側(cè)穿以紙捻，訂成書冊(cè)，然后再包粘包背紙。因其包背紙(封面)包背而不穿紙捻，故稱為“包背裝”。這種裝訂方法出現(xiàn)于元初，元末明初多用之。

與蝴蝶裝的折法正好相反，包背裝是將冊(cè)頁(yè)沿中縫文字向外折迭，冊(cè)頁(yè)排序撞齊，穿孔用紙捻訂牢，先將訂口邊裁切粘上書皮，終究裁切上下書口而成。

線裝

線裝是用線將冊(cè)頁(yè)連同前后書皮裝訂在一起的裝訂方法。這種裝訂方法發(fā)生于明朝中葉，是由包背裝轉(zhuǎn)化而來(lái)的。它與包背裝的主要差異是：１改紙捻穿孔訂為線訂；２改整張包背紙為前后兩個(gè)單張封皮；３改包背為露背。

線裝書出現(xiàn)后，一直沿用至今。從工藝方法上，后來(lái)雖有不同程度的變化，但均未超出線裝規(guī)模。

金鑲玉裝

金鑲玉 也稱作“穿袍套”、“惜古襯”，這種技術(shù)方法多用于書品矮小、書腦窄、夾字書本的批改，始于明代,在清代被廣泛應(yīng)用于文獻(xiàn)批改。以白色襯紙襯入對(duì)折后的書葉中心，超出版葉天、地及書背部分折回與書葉平，以使厚薄均勻；用紙捻將襯紙與書葉訂在一起。因?yàn)榕f書紙葉多為黃色，似金；而襯紙是白色的新紙，一般多用棉連，皎白柔軟如玉。所以稱作“金鑲玉”。