古籍知識(shí)

線裝，也稱古線裝。有人認(rèn)為，漢代已有線裝書(shū)在書(shū)市出售。其實(shí)，漢代有書(shū)市，但沒(méi)有線裝書(shū)。我國(guó)古代的紙本書(shū)，經(jīng)歷了卷軸和冊(cè)頁(yè)兩個(gè)階段。卷軸由卷、軸、縹、帶組裝成。漢、唐代只有這種卷軸形式的書(shū)。今天我們看到掛在墻上的軸畫(huà)、書(shū)法，仍是卷軸裝的遺風(fēng)。晚唐以后，卷軸書(shū)向冊(cè)頁(yè)書(shū)過(guò)渡，其裝訂方法又有多種多樣的演變，大體經(jīng)歷了輕折裝、旋風(fēng)裝、蝴蝶裝、包背裝，到了明代才正式出現(xiàn)了線裝本的冊(cè)頁(yè)書(shū)。眾所周知，我國(guó)是造紙術(shù)和印刷術(shù)的發(fā)源地。雕版印刷書(shū)由隋唐五代發(fā)其端，至北南宋而鼎盛。雕版書(shū)的裝幀由開(kāi)始的卷軸裝、經(jīng)折裝、旋風(fēng)裝、蝴蝶裝到背包裝，宋以后出現(xiàn)了線裝書(shū)。一書(shū)多本的線裝書(shū)還用紙板青布糊制成“函”收裝，配以象牙別子。它一直流行了幾百年。“線裝書(shū)”也成了我國(guó)古籍的別稱。

漢代雖然發(fā)明了紙，但當(dāng)時(shí)的書(shū)寫(xiě)材料，竹、木仍為大宗，其次是帛。紙寫(xiě)書(shū)，從文獻(xiàn)記載和考古發(fā)現(xiàn)中都沒(méi)有充分的根據(jù)說(shuō)明在漢代(特別是西漢)就已普及

線裝書(shū)出現(xiàn)在包背裝盛行的公元十四世紀(jì)的明朝中葉，是我國(guó)裝訂技術(shù)史上第一次將零散頁(yè)張集中起來(lái)，用訂線方式穿聯(lián)成冊(cè)的裝訂方法。它的出現(xiàn)表明了我國(guó)的裝訂技術(shù)進(jìn)入了一個(gè)新的階段。這樣線裝本便于翻閱，不易破碎，在我國(guó)書(shū)籍傳統(tǒng)裝幀技術(shù)上是最進(jìn)步的，它一直延續(xù)了近千年，“線裝書(shū)”也就成了我國(guó)古籍的代名詞。

古代線裝書(shū)的制作又可分官刻本和私刻本（或坊刻本）兩種，、官刻本為國(guó)家專門設(shè)立的線裝書(shū)生產(chǎn)機(jī)構(gòu)，它的前期編纂和后期印制是完全分開(kāi)的，就像現(xiàn)在的出版社和印刷廠；私刻本是由官僚者或有錢人（商人）自己組織的印書(shū)坊，指派特定的經(jīng)營(yíng)人員，將需要印制的書(shū)稿直接交給經(jīng)營(yíng)者，他們將編纂同印制緊密的聯(lián)系在一起，形成了一條龍的生產(chǎn)程序。 一般來(lái)講，官刻本的出書(shū)要慢于私刻本的出書(shū)。但是，現(xiàn)在留存下來(lái)的線裝書(shū)，還是以官刻本最為珍貴。

近十幾年，線裝書(shū)有了較大量的出版。中國(guó)書(shū)店每年出版線裝書(shū)二三十種，線裝書(shū)的大量印行，究其原因，首先在于這種裝幀本身的藝術(shù)魅力和實(shí)用性。中國(guó)線裝書(shū)局總編輯謝云先生認(rèn)為：“用料、印刷、裝幀是印刷物的三大要素，與印刷物的內(nèi)容構(gòu)成了一個(gè)完整的統(tǒng)一整體。線裝書(shū)一般用宣紙或毛邊紙采用特殊方式印刷，用這種傳統(tǒng)的印刷裝幀形式能夠別具一格地體現(xiàn)學(xué)術(shù)、藝術(shù)價(jià)值和書(shū)籍裝幀印刷的特色?！闭?yàn)榫€裝書(shū)裝幀形式傳遞著古色古香、濃厚典雅的文化氣息，所以在現(xiàn)代依然具有很強(qiáng)的藝術(shù)魅力。

著名學(xué)者鄧云鄉(xiāng)在談到線裝書(shū)時(shí)說(shuō)：“中國(guó)傳統(tǒng)文化的根本，首先在于它的載體線裝書(shū)，沒(méi)有線裝書(shū)，無(wú)處看線裝書(shū)，不會(huì)看線裝書(shū)，那就差不多失去了中國(guó)傳統(tǒng)文化的根本?！彪S著我國(guó)對(duì)外文化交流的加速，中國(guó)傳統(tǒng)文化在世界上的影響日益擴(kuò)展，線裝書(shū)作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要載體日益受到歡迎。在琉璃廠一些書(shū)店的店堂里，常?？梢钥吹匠衫Φ木€裝書(shū)待發(fā)海內(nèi)外?？梢?jiàn)，我國(guó)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的線裝書(shū)業(yè)將再放異彩。

古代線裝書(shū)是用木板雕刻上文字，然后經(jīng)印刷工人一張一張刷印而成的?，F(xiàn)今的傳統(tǒng)線裝書(shū)大多是古代圖書(shū)的影?。ɑ螂娔X文字照排）制作，已由原來(lái)的手工雕板印刷轉(zhuǎn)化為膠印機(jī)械印刷。由于線裝書(shū)的宣紙?zhí)厥庑阅軣o(wú)法全部由機(jī)械自動(dòng)印刷完成，還必須有印刷人員站立于機(jī)械旁，將每張宣紙送進(jìn)機(jī)械印刷。所以，現(xiàn)今的膠印宣紙一半是延續(xù)了古代的手?jǐn)[方式，一半是利用了機(jī)械印刷功能，其印刷速度增加了許多倍。

『卷軸裝"唐五代就已出現(xiàn)，是將很長(zhǎng)的抄寫(xiě)圖書(shū)裱裝成一個(gè)長(zhǎng)卷，一頭裝上木軸，一頭裝上木條，卷合而成；『旋風(fēng)裝"唐代時(shí)期出現(xiàn)，改變了長(zhǎng)幅書(shū)寫(xiě)的形式，先將背面托裱成長(zhǎng)卷，然后再將抄寫(xiě)本一頁(yè)一頁(yè)的按順序粘貼上去，卷軸而成；『經(jīng)折裝』出現(xiàn)于唐朝時(shí)期，改變了卷軸的圓卷形式，將每頁(yè)抄寫(xiě)本（印刷本）相連后左右連續(xù)對(duì)折起來(lái)，前后加裱書(shū)皮（古稱書(shū)衣）,形成了早期的圖書(shū)形式； 『蝴蝶裝』出現(xiàn)于宋朝時(shí)期，將每個(gè)印刷書(shū)頁(yè)的背面托裱，再將書(shū)頁(yè)的版心（朝內(nèi)）對(duì)折，每頁(yè)相連，然后在整體的相連頁(yè)面后連接上相同尺寸的襯背紙，使之形成每頁(yè)相連而又分開(kāi)的兩層，食指伸進(jìn)中間的夾層處，就可左右翻啟，猶如蝴蝶的飛舞一般；『包背裝』出現(xiàn)于南宋時(shí)期，改變了繁瑣的托裱程序，直接將每張印刷頁(yè)面的版心處向外對(duì)折，將每本書(shū)按前后順序配好，穿上紙捻，裁齊三邊的毛口，然后將前后整張的書(shū)皮（古稱書(shū)衣）全部將其包裹（在書(shū)的后腦處粘貼漿糊）。

而『線裝書(shū)』出現(xiàn)于南宋時(shí)期，流行于明朝嘉靖年間，也就是以后基本定型直至延續(xù)至今的古籍書(shū)裝訂形式。它是包背裝的改進(jìn)本，將印刷頁(yè)版心向外對(duì)折配齊，合成每本后穿上紙捻，將其三邊毛口光齊，單獨(dú)的將前后粘貼上書(shū)皮（書(shū)衣）,然后打眼訂繞，使之成為本牢固易保存的古籍書(shū)。